Communauté tribale est un terme générique pour un ensemble hétérogène de groupes ethniques prétendu être de la population autochtone de l'Inde. Ils constituent une minorité importante de la population indigène de l'Inde. Le même terme est utilisé tribal au Sri Lanka pour désigner les peuples autochtones vedda. Le mot est aussi utilisé dans le même sens au Népal est un autre mot Janajati. Parmi les différents types de communauté tribale, il ya certaines communautés tribales qui ont du faible niveau d'alphabétisation, la baisse ou la stagnation de la population, et pré-agricole au niveau de la technologie et économiquement en retard. 75 groupes de ce type dans 15 Etats / Territoires de l'Union ont été identifiés et ont été classés comme groupes tribaux primitifs (PTGS).
La Constitution de l'Inde, de l'article 366 (25) définit les tribus répertoriées comme «tribus ou communautés tribales ou une partie de ou des groupes au sein de ces tribus ou communautés tribales sont considérées comme titre de l'article 342 à des tribus répertoriées (ST) pour les fins de la présente Constitution ". Parmi 62 tribus d'Odisha répartis sur la longueur et la largeur de l'état, parmi eux, il ya 13 groupes autochtones sont identifiés comme groupes tribaux primitifs ou PTGS.
Les GTP vivre dans leurs habitats montagneux reculés dans un état d'isolement relatif qui leur a permis de préserver leurs identités culturelles qui se manifestent dans leurs différentes langues, le style unique de parures personnelles, les activités de subsistance, les croyances magico-religieuses et les pratiques, l'organisation sociale et folkloriques colorés traditions des arts, de l'artisanat, des chants, de la danse et de la musique.
La Constitution de l'Inde, de l'article 366 (25) définit les tribus répertoriées comme «tribus ou communautés tribales ou une partie de ou des groupes au sein de ces tribus ou communautés tribales sont considérées comme titre de l'article 342 à des tribus répertoriées (ST) pour les fins de la présente Constitution ". Parmi 62 tribus d'Odisha répartis sur la longueur et la largeur de l'état, parmi eux, il ya 13 groupes autochtones sont identifiés comme groupes tribaux primitifs ou PTGS.
Les GTP vivre dans leurs habitats montagneux reculés dans un état d'isolement relatif qui leur a permis de préserver leurs identités culturelles qui se manifestent dans leurs différentes langues, le style unique de parures personnelles, les activités de subsistance, les croyances magico-religieuses et les pratiques, l'organisation sociale et folkloriques colorés traditions des arts, de l'artisanat, des chants, de la danse et de la musique.
La population tribale se trouve dans toutes les parties de l'Inde la plus toutes les demandes et Odisha comme le deuxième plus grand état dominant tribales dans le pays. Depuis l'âge de Ramayana et du Mahabharata, les tribus occupent un rôle putatif et le culte de Jagannath de Odisha est intimement liée à la religion tribale qui a donné origine à un paradigme de l'assimilation. Les Sabaras de Odisha sont les adorateurs début de seigneur Jagannath et jusqu'à aujourd'hui, ils ont été performants rôle dominant dans les normes religieuses et culturelles du temple de Jagannath.
Tribals de Odisha sont connus comme des Adivasi, Vanabasi et Girijana. Ils sont décrits comme les autochtones de Odisha dans la littérature anthropologique. Les Adivasi (aborigènes), Vanabasi (habitant de la forêt) et Girijana (montagnard) constituent 22,13% de la population de Odisha.
Il ya certains groupes tribaux qui se revendiquent comme indépendamment tribu séparée, encore, ils sont fusionnés dans un groupe général tribale. Par exemple, le Khonds Kondh, Kutia Khonds et Khonds Desia sont indépendants des groupes endogames, mais ils ont été énumérés comme Khonds en général. Dans ce contexte, il ya certains groupes tribaux qui sont techno-économiquement en retard et sont relativement moins acculturés. Garder les yeux sur leur développement, gouvernement de l'Inde a classé et a déclaré que certains groupes tribaux groupes tribaux primitifs (PTGS). Faible niveau d'alphabétisation, pré-agricole niveau de la technologie et de la baisse ou de la stagnation de la population sont les paramètres sur la base desquels certains groupes ont été déclarés comme GTP. Ainsi, pour les deux sens large de classifications des tribus comme tribu et tribu primitive générale, les tribus sont divisées sur la base de l'acculturation, la profession, le maintien de la tradition et de la répartition géographique. Dans le contexte national, il existe quelques communautés tribales comme Onge, Bondo, Abujhamaria ou Gonds Madia qui sont pris dans une niche représentant un stade précoce du développement économique (Deogaonkar, 1994). Ils dépendent en grande partie de la cueillette et de la chasse. Ils ont une très petite population et qu'ils possèdent le niveau pré-agricole de la technologie et surtout ils sont pré-alphabétisés. Par conséquent, dans la nouvelle stratégie de développement, ils ont été traités comme un groupe à part et appelé comme groupe tribal primitif dans le plan cinquième (1974-78) période (par la suite ils ont été rebaptisés particulièrement vulnérables groupes tribaux (GTP). Il ya 75 groupes tribaux primitifs de l'Inde et maisons Orissa 13 groupes tribaux primitifs à savoir (1) Le Birhor, (2) Le Poraja Bondo, (3) La Didayi, (4) Le Khond Kondh, (5) Le Juang, (6) L' Kharia, (7) Le Khond Kutia, (8) Le Soura Lanjia, (9) Le Lodha, (10) Le Mankidia, (11) Le Bhuyan Paudi, (12) Le Soura et (13) Le Bhunjia Chuktia (Hasnain, 1992;. Verma, 2002) sur 62 notifié tribus répertoriées, seulement 8 tribus répertoriées sont déclarés comme des groupes tribaux primitifs par le gouvernement de l'Inde Ces tribus sont Juang, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia, Birhor, Kharia et Soura.. Les 5 autres groupes ethniques tribales sont retournés avec plus de communautés tribales et le nombre de tribus comme Kharia et Soura ne sont pas publiées de manière indépendante. Le registraire général et commissaire au recensement de l'Inde ne publie pas les chiffres et les données de 5 groupes tribaux primitifs, à savoir Kutia Khond , Kondh Khond, Lanjia Saura, Chuktia Bhunjia et Paudi Bhuyan. Jusqu'à présent, le développement est préoccupé par ces groupes tribaux sont encore à la traîne et continuent d'être techno-économiquement arriéré, par conséquent, les informations démographiques qui sont dignes d'être inclus dans Govt. Publications. Beaucoup des groupes tribaux primitifs sont retournés à partir des zones géographiques particulières de l'Etat, encore, leur distribution sporadique est également signalée dans les différents districts de l'Orissa dans les rapports de recensement. En recensement fait état des Birhors, Bondo Poraja, Mankidia, Lodha, Didayi et Juangs ne sont pas signalés à partir Boudh, Kandhamal et districts Bhadrak. En 2001, Birhors recensement sont dominants dans Sambalpur. La part du lion de la population de Bondo Poraja est renvoyée par Malkangiri et en cas de Lodha c'est de Mayurbhanj. L'Didayi sont numériquement dominante dans Malkangiri et la majorité des Juangs sont signalés dans les districts et Kendujhar Angul lors du dernier recensement.
La durée de vie économique des groupes tribaux primitifs tournent autour de la forêt et les GTP de l'Orissa sont pas hors de it.Forest nourrit leur vie et les composantes biotiques et abiotiques de l'écologie forestière remplir leur situation socio-économique, la bio-social, religieux et culturel et besoins psycho-sociaux. Ils recueillent leurs équipements de base de la forêt et leur durée de vie économique est étroitement lié à l'écosystème forestier. Selon le recensement de 2001 en Orissa, 12,8, 25,3, 7,3, 45,6, 1,3 et 3,3 pour cent d'hommes sont présentés comme des pratiquants parmi Juang, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia et Birhors respectivement. Alors que 31,4% (Juang), 24,9% (Bondo), 15,7% (Birhors) hommes sont présentés comme ouvrier agricole. Le pourcentage le plus élevé de cultivateurs femmes sont signalés dans Didayi (29,1%) et de l'ouvrier agricole de Bondo Poraja (34,3%). Le nombre de travailleurs de l'industrie des ménages est plus élevé en cas de Mankidia (23,6% d'hommes) et (27,0% de femmes). Le plus faible pourcentage de travailleurs de l'industrie des ménages est signalée dans Bondo Porajas (en dessous de 1%) et il est également à moins de 2% chez les Didayis.
En général, le taux de croissance ST dans l'état diminue lentement. Le taux de croissance ST en 1961 - 71 était 20.08 et il était 16,62, 18,89 et 15,83 en 1971-81, 1981-91 et 1991-01 respectivement. 204 Orissa Review (recensement spécial) Décembre - 2010. Le taux de croissance de Bondo Poraja, Didayi, Juang, Lodha et Saura etc est supérieur au taux de croissance de ST en général en 1991-01. Le taux de croissance de Birhor et Mankidia est retourné négatif et en dessous de la moyenne de l'État. La population totale de GTP différentes se traduit par le recensement de 2001 que Birhor (702), Bondo Poraja (9378), Didayi (7371), Juang (41339), Kharia (188 331), Lodha (17856), Mankidia (1.050) et Soura etc . (473,233). La population de Chuktia Bhunjia, Kondh Khond, Kutia Khond, Lanjia Soura et Paudi Bhuyan n'est pas disponible dans les rapports de recensement. En ce qui concerne le sex-ratio des tribus répertoriées, il est fluctuant d'un recensement décennal à d'autres décennale recensement. Le sex-ratio de ST en général était 1018, 1009, 1015, 1006 en 1961, 1971, 1981, 1991 et 2001 de recensement. Bien que en 2001, le rapport de masculinité de certains GTP sont supérieurs à la moyenne de l'État, Mankidia (937) se trouve en dessous de la moyenne de l'État, qui reste le cas de Brihor (939), Lodha (971) et le sex-ratio chez les 0-6 groupe d'âge des Mankirdia, Lodha et Birhor, Didayi, Bondo Poraja et Juang est 744, 920, 960, 989 et 1001 respectivement. Bien que la préférence des enfants de sexe masculin
n'est pas un facteur important parmi ces groupes tribaux, toujours à la baisse question sex-ratio doit être adressée communauté sage que de telles études peuvent éclairer davantage sur la légende baisse sex-ratio ce qui est communément décrit.
Le taux d'alphabétisation brut de la tribu Prévu en général au recensement de 2001 était de 30,79%. Mais la situation de l'alphabétisation parmi tous les GTP est décourageant et en dessous de la moyenne de l'État en cas
des mâles et des femelles. Le cas de Kharia (37,87%), Soura (34,37%) est relativement mieux
que les autres GTP. Ces deux GTP ont meilleur taux d'alphabétisation au cours de tous les recensements. Le cas de Didayi (9,88%) et Mankirdia (4,48%) est très décourageant et extraordinaire programme d'intervention est essentielle pour ces groupes défavorisés. Jusqu'à présent, l'alphabétisation des femmes est préoccupé par le taux d'alphabétisation chez les femmes est en dessous de la moyenne Etat ST (19,30%) chez presque tous les GTP sauf Kharia (28,98%) et Soura etc (21,59%). Le cas de Didayi (4,72%) et Mankirdia (2,17%) ont besoin d'une attention particulière des planificateurs et de l'administration. Dans le recensement de 2001 le taux d'alphabétisation des GTP est signalé comme Juang (25,4%), Bondo Poraja (14,7%), Lodha (27,0%), Didayi (12,4%), Mankirdia (5,6%) et Birhor (23,3%). L'alphabétisation des femmes est le plus faible dans le cas de Mankirdia (2,6%) et le plus élevé parmi les Birhors (16,2%). Le pourcentage de matriculates entre Birhors, Bondo Poraja, Didayi, Juang, Lodha et Mankirdia est inférieur à 3% dans le cas des hommes et moins de 1% chez les femmes. Le nombre de diplômés et les titulaires de diplômes sont négligeables entre ces GTP jusqu'à aujourd'hui.
Le taux de participation au travail chez les femmes est plus élevé que les hommes dans tous les cas de GTP. Mais en cas de Birhor, Lodha et Mankirdia, qui sont essentiellement des chasseurs et de cueilleurs ont la plus haute participation des femmes à leur contre-partie masculine. Les données de la participation au travail n'est pas disponible pour Chuktia Bhunjia, Kondh Khond, Kutia Khond, Lanjia Saura et Paudi Bhuyan. Dans le recensement de 2001 le taux d'activité des différents GTP est signalé comme Juang (49,9%), Bondo Poraja (54,6%), Lodha (47,3%), Didayi (51,5%), Mankirdia (55,4%) et Birhor (51,1%). La participation active féminine est rapporté dans le recensement de 2001 que 44,7%, 54,6%, 40,4%, 47,7%, 54,7% et 46,2% chez les Juang, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia et Birhors respectivement. Dans le recensement de 2001, le pourcentage d'hommes non-travailleurs est de 44,9%, 45,5%, 45,9%, Décembre - 2010 205 Orissa Review (recensement spécial) 44,3%, 43,9% et 44,2% chez les Juangs, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia et Birhors respectivement. Le pourcentage le plus élevé de femmes non-travailleurs est signalée Lodhas (59,6%) et les plus bas de Mankirdia (45,3%).
Les GTP sont les plus arriérées groupes ethniques autochtones de l'Orissa. Gouvernementaux, les organisations non gouvernementales (ONG) et les organisations communautaires de base (OCB) travaillent pour leur développement depuis longtemps, mais les fruits du développement n'ont pas été pris en compte dans les indicateurs de développement de ces communautés comme il était prévu par les planificateurs. D'autre part les données dans la littérature anthropologique sont également rares en ce qui concerne ces groupes. Par conséquent, des efforts devraient être prises pour publier des données socio-économiques sur ces tribus séparément, à la suite de laquelle une panacée plausible ne peut être mis au point pour répondre à leurs problèmes scientifiquement. Dans l'arène administratif indien de l'organisation du recensement est la seule autorité qui conserve les données socio-économiques des différentes communautés historiquement. Que cette organisation de prendre soin et de l'intérêt de publier des données quantitatives et qualitatives sur ces groupes jusqu'alors pauvres dans le recensement qui a suivi.
Références
1. De la littérature
Tribals de Odisha sont connus comme des Adivasi, Vanabasi et Girijana. Ils sont décrits comme les autochtones de Odisha dans la littérature anthropologique. Les Adivasi (aborigènes), Vanabasi (habitant de la forêt) et Girijana (montagnard) constituent 22,13% de la population de Odisha.
Il ya certains groupes tribaux qui se revendiquent comme indépendamment tribu séparée, encore, ils sont fusionnés dans un groupe général tribale. Par exemple, le Khonds Kondh, Kutia Khonds et Khonds Desia sont indépendants des groupes endogames, mais ils ont été énumérés comme Khonds en général. Dans ce contexte, il ya certains groupes tribaux qui sont techno-économiquement en retard et sont relativement moins acculturés. Garder les yeux sur leur développement, gouvernement de l'Inde a classé et a déclaré que certains groupes tribaux groupes tribaux primitifs (PTGS). Faible niveau d'alphabétisation, pré-agricole niveau de la technologie et de la baisse ou de la stagnation de la population sont les paramètres sur la base desquels certains groupes ont été déclarés comme GTP. Ainsi, pour les deux sens large de classifications des tribus comme tribu et tribu primitive générale, les tribus sont divisées sur la base de l'acculturation, la profession, le maintien de la tradition et de la répartition géographique. Dans le contexte national, il existe quelques communautés tribales comme Onge, Bondo, Abujhamaria ou Gonds Madia qui sont pris dans une niche représentant un stade précoce du développement économique (Deogaonkar, 1994). Ils dépendent en grande partie de la cueillette et de la chasse. Ils ont une très petite population et qu'ils possèdent le niveau pré-agricole de la technologie et surtout ils sont pré-alphabétisés. Par conséquent, dans la nouvelle stratégie de développement, ils ont été traités comme un groupe à part et appelé comme groupe tribal primitif dans le plan cinquième (1974-78) période (par la suite ils ont été rebaptisés particulièrement vulnérables groupes tribaux (GTP). Il ya 75 groupes tribaux primitifs de l'Inde et maisons Orissa 13 groupes tribaux primitifs à savoir (1) Le Birhor, (2) Le Poraja Bondo, (3) La Didayi, (4) Le Khond Kondh, (5) Le Juang, (6) L' Kharia, (7) Le Khond Kutia, (8) Le Soura Lanjia, (9) Le Lodha, (10) Le Mankidia, (11) Le Bhuyan Paudi, (12) Le Soura et (13) Le Bhunjia Chuktia (Hasnain, 1992;. Verma, 2002) sur 62 notifié tribus répertoriées, seulement 8 tribus répertoriées sont déclarés comme des groupes tribaux primitifs par le gouvernement de l'Inde Ces tribus sont Juang, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia, Birhor, Kharia et Soura.. Les 5 autres groupes ethniques tribales sont retournés avec plus de communautés tribales et le nombre de tribus comme Kharia et Soura ne sont pas publiées de manière indépendante. Le registraire général et commissaire au recensement de l'Inde ne publie pas les chiffres et les données de 5 groupes tribaux primitifs, à savoir Kutia Khond , Kondh Khond, Lanjia Saura, Chuktia Bhunjia et Paudi Bhuyan. Jusqu'à présent, le développement est préoccupé par ces groupes tribaux sont encore à la traîne et continuent d'être techno-économiquement arriéré, par conséquent, les informations démographiques qui sont dignes d'être inclus dans Govt. Publications. Beaucoup des groupes tribaux primitifs sont retournés à partir des zones géographiques particulières de l'Etat, encore, leur distribution sporadique est également signalée dans les différents districts de l'Orissa dans les rapports de recensement. En recensement fait état des Birhors, Bondo Poraja, Mankidia, Lodha, Didayi et Juangs ne sont pas signalés à partir Boudh, Kandhamal et districts Bhadrak. En 2001, Birhors recensement sont dominants dans Sambalpur. La part du lion de la population de Bondo Poraja est renvoyée par Malkangiri et en cas de Lodha c'est de Mayurbhanj. L'Didayi sont numériquement dominante dans Malkangiri et la majorité des Juangs sont signalés dans les districts et Kendujhar Angul lors du dernier recensement.
La durée de vie économique des groupes tribaux primitifs tournent autour de la forêt et les GTP de l'Orissa sont pas hors de it.Forest nourrit leur vie et les composantes biotiques et abiotiques de l'écologie forestière remplir leur situation socio-économique, la bio-social, religieux et culturel et besoins psycho-sociaux. Ils recueillent leurs équipements de base de la forêt et leur durée de vie économique est étroitement lié à l'écosystème forestier. Selon le recensement de 2001 en Orissa, 12,8, 25,3, 7,3, 45,6, 1,3 et 3,3 pour cent d'hommes sont présentés comme des pratiquants parmi Juang, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia et Birhors respectivement. Alors que 31,4% (Juang), 24,9% (Bondo), 15,7% (Birhors) hommes sont présentés comme ouvrier agricole. Le pourcentage le plus élevé de cultivateurs femmes sont signalés dans Didayi (29,1%) et de l'ouvrier agricole de Bondo Poraja (34,3%). Le nombre de travailleurs de l'industrie des ménages est plus élevé en cas de Mankidia (23,6% d'hommes) et (27,0% de femmes). Le plus faible pourcentage de travailleurs de l'industrie des ménages est signalée dans Bondo Porajas (en dessous de 1%) et il est également à moins de 2% chez les Didayis.
En général, le taux de croissance ST dans l'état diminue lentement. Le taux de croissance ST en 1961 - 71 était 20.08 et il était 16,62, 18,89 et 15,83 en 1971-81, 1981-91 et 1991-01 respectivement. 204 Orissa Review (recensement spécial) Décembre - 2010. Le taux de croissance de Bondo Poraja, Didayi, Juang, Lodha et Saura etc est supérieur au taux de croissance de ST en général en 1991-01. Le taux de croissance de Birhor et Mankidia est retourné négatif et en dessous de la moyenne de l'État. La population totale de GTP différentes se traduit par le recensement de 2001 que Birhor (702), Bondo Poraja (9378), Didayi (7371), Juang (41339), Kharia (188 331), Lodha (17856), Mankidia (1.050) et Soura etc . (473,233). La population de Chuktia Bhunjia, Kondh Khond, Kutia Khond, Lanjia Soura et Paudi Bhuyan n'est pas disponible dans les rapports de recensement. En ce qui concerne le sex-ratio des tribus répertoriées, il est fluctuant d'un recensement décennal à d'autres décennale recensement. Le sex-ratio de ST en général était 1018, 1009, 1015, 1006 en 1961, 1971, 1981, 1991 et 2001 de recensement. Bien que en 2001, le rapport de masculinité de certains GTP sont supérieurs à la moyenne de l'État, Mankidia (937) se trouve en dessous de la moyenne de l'État, qui reste le cas de Brihor (939), Lodha (971) et le sex-ratio chez les 0-6 groupe d'âge des Mankirdia, Lodha et Birhor, Didayi, Bondo Poraja et Juang est 744, 920, 960, 989 et 1001 respectivement. Bien que la préférence des enfants de sexe masculin
n'est pas un facteur important parmi ces groupes tribaux, toujours à la baisse question sex-ratio doit être adressée communauté sage que de telles études peuvent éclairer davantage sur la légende baisse sex-ratio ce qui est communément décrit.
Le taux d'alphabétisation brut de la tribu Prévu en général au recensement de 2001 était de 30,79%. Mais la situation de l'alphabétisation parmi tous les GTP est décourageant et en dessous de la moyenne de l'État en cas
des mâles et des femelles. Le cas de Kharia (37,87%), Soura (34,37%) est relativement mieux
que les autres GTP. Ces deux GTP ont meilleur taux d'alphabétisation au cours de tous les recensements. Le cas de Didayi (9,88%) et Mankirdia (4,48%) est très décourageant et extraordinaire programme d'intervention est essentielle pour ces groupes défavorisés. Jusqu'à présent, l'alphabétisation des femmes est préoccupé par le taux d'alphabétisation chez les femmes est en dessous de la moyenne Etat ST (19,30%) chez presque tous les GTP sauf Kharia (28,98%) et Soura etc (21,59%). Le cas de Didayi (4,72%) et Mankirdia (2,17%) ont besoin d'une attention particulière des planificateurs et de l'administration. Dans le recensement de 2001 le taux d'alphabétisation des GTP est signalé comme Juang (25,4%), Bondo Poraja (14,7%), Lodha (27,0%), Didayi (12,4%), Mankirdia (5,6%) et Birhor (23,3%). L'alphabétisation des femmes est le plus faible dans le cas de Mankirdia (2,6%) et le plus élevé parmi les Birhors (16,2%). Le pourcentage de matriculates entre Birhors, Bondo Poraja, Didayi, Juang, Lodha et Mankirdia est inférieur à 3% dans le cas des hommes et moins de 1% chez les femmes. Le nombre de diplômés et les titulaires de diplômes sont négligeables entre ces GTP jusqu'à aujourd'hui.
Le taux de participation au travail chez les femmes est plus élevé que les hommes dans tous les cas de GTP. Mais en cas de Birhor, Lodha et Mankirdia, qui sont essentiellement des chasseurs et de cueilleurs ont la plus haute participation des femmes à leur contre-partie masculine. Les données de la participation au travail n'est pas disponible pour Chuktia Bhunjia, Kondh Khond, Kutia Khond, Lanjia Saura et Paudi Bhuyan. Dans le recensement de 2001 le taux d'activité des différents GTP est signalé comme Juang (49,9%), Bondo Poraja (54,6%), Lodha (47,3%), Didayi (51,5%), Mankirdia (55,4%) et Birhor (51,1%). La participation active féminine est rapporté dans le recensement de 2001 que 44,7%, 54,6%, 40,4%, 47,7%, 54,7% et 46,2% chez les Juang, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia et Birhors respectivement. Dans le recensement de 2001, le pourcentage d'hommes non-travailleurs est de 44,9%, 45,5%, 45,9%, Décembre - 2010 205 Orissa Review (recensement spécial) 44,3%, 43,9% et 44,2% chez les Juangs, Bondo Poraja, Lodha, Didayi, Mankidia et Birhors respectivement. Le pourcentage le plus élevé de femmes non-travailleurs est signalée Lodhas (59,6%) et les plus bas de Mankirdia (45,3%).
Les GTP sont les plus arriérées groupes ethniques autochtones de l'Orissa. Gouvernementaux, les organisations non gouvernementales (ONG) et les organisations communautaires de base (OCB) travaillent pour leur développement depuis longtemps, mais les fruits du développement n'ont pas été pris en compte dans les indicateurs de développement de ces communautés comme il était prévu par les planificateurs. D'autre part les données dans la littérature anthropologique sont également rares en ce qui concerne ces groupes. Par conséquent, des efforts devraient être prises pour publier des données socio-économiques sur ces tribus séparément, à la suite de laquelle une panacée plausible ne peut être mis au point pour répondre à leurs problèmes scientifiquement. Dans l'arène administratif indien de l'organisation du recensement est la seule autorité qui conserve les données socio-économiques des différentes communautés historiquement. Que cette organisation de prendre soin et de l'intérêt de publier des données quantitatives et qualitatives sur ces groupes jusqu'alors pauvres dans le recensement qui a suivi.
Références
1. De la littérature
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